La Très Sainte Trinosophie

In 2007 I had a mass burn of all my journals 1999-2007. It was an act of ritual cleansing.

At the time I thought that I was facing the fourth natural enemy, old age. I needed to make the 90˚ shift.

Reviewing early 2008 I had several dreams pertaining to Breton landscapes and a big house being separated into flats as this one once was. One could say that these were “tasters” of what was to come or simply coincidental.

The previous post is a mystical representation of a vision that I had around 2003 and which also seems to have been something of a taster for the events of 2009.

It was only after I saw dawn on Mount Sinai that I began having visions of myself as a Buddhist monk with om mane padme hum tattooed on my arm in Sanskrit. Something was released that night on the mountain. Imagine walking down Upper Tulse Hill Road being aware of a reality as a Buddhist monk and all the while preparing to teach Chemical Kinetics in an hour or so. To hold two “worlds” and still do a decent job of giving a lecture was a feat of some control.

Life in 2009 was tumultuous. We could say that the fourth ray of harmony through conflict was very active.

On 26-04-09 I had that meditation published here.

I was “told” that I chose to incarnate without any memory of my previous lives.

On 17^th of September and 15^th of October 2009 I had extremely powerful “meditations” which lasted on and off over several days. In Toltec terms they were very far into what is called left side awareness. Many of the sensations and visions were unpleasant, terrifying and difficult to bear. The content diverged from what is in the blue books but had some similarity with La Très Sainte Trinosophie.

The effects ran over into a social engagement in September and I was really struggling, with all those people around.

There is absolutely no way I could have handled these experiences if I was still trying to do my old job as a university lecturer.

Rereading my notes brought back the visuals and some remembrance of the intense sensations.

One possible interpretation is that I quit my job because at one level I knew I was going to have these experiences and that I could not be in the city and around people at the time.

After these experiences I needed to be pretty much alone. I was kind of “radioactive”.

I can feel some kind of further assimilation happening by re-reading. I must not rush it.

I probably need to have a break from this recapitulation now.

It is a good job the grass needs cutting….

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From Wikipédia

Le comte de Saint-Germain, né probablement entre 1690 et 1710 (en 1691 selon la légende) et mort le 27 février 1784 à Eckernförde, est un aventurier du XVIIIe siècle, musicien, peintre et polyglotte, réputé alchimiste.

Personnage mystérieux entouré de légendes, la tradition alchimique lui attribue la paternité de l’œuvre ésotérique La Très Sainte Trinosophie. Réputé immortel, il a inspiré de nombreuses œuvres littéraires et artistiques jusqu’à nos jours.

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Potentiel descendant caché de quelque personnalité royale

Sa naissance n’a pu être conjecturée que sur la base de quelques témoignages épars, dont celui de son ami le prince Frédéric II de Hesse-Cassel, qui laissent supposer qu’il était l’enfant illégitime, né en 1696, du prince François II Rákóczi de Transylvanie et de la princesse Violante-Béatrice de Bavière, de la maison de Wittelsbach, épouse (veuve en 1713) de Ferdinand de Médicis, prince de Florence et qu’il fut élevé à Florence par le grand-duc de Toscane Jean-Gaston de Médicis, beau-frère de la seconde. Quoi qu’il en soit, certains virent en lui le descendant caché de quelque personnalité royale, et dans cette filiation supposée la raison de son intimité avec le roi Louis XV. Ainsi a-t-on pu également reconnaître en lui l’enfant naturel de la reine d’Espagne Marie-Anne de Neubourg, et d’un noble, le comte de Melgar. Ces liens de parenté, dont aucun n’est avéré, expliqueraient le train de vie aisé qu’il a toujours mené, son éducation et sa culture. En effet, outre ses connaissances certaines en chimie, Saint-Germain est reconnu par ses contemporains comme un homme de très grand savoir, musicien habile et peintre de qualité.

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Un laboratoire d’alchimie au château de Chambord

Résidant à Londres, où il brille dans les salons comme musicien, Saint-Germain est arrêté comme espion jacobite, en 1743. Il quitte la capitale britannique en 1746, et on perd sa trace pendant 12 ans. Pour certains, il se retire en Allemagne où il se consacre à ses recherches chimiques et alchimiques. Pour d’autres, il voyage jusqu’en Inde et au Tibet : aucune preuve de ces périples n’est avancée, mais on constate plus tard, en effet, que le comte a une profonde connaissance de l’Orient. Arrivé à Paris au début de 1758, sur les instances du maréchal de Belle-Isle, adepte enthousiaste de son élixir de longue vie, il écrit aussitôt à Marigny, directeur des Bâtiments du Roi, en déclarant : « J’ai fait dans mes terres la plus riche et la plus rare découverte qu’on ait encore faite. J’y ai fait travailler avec une assiduité, une constance, une patience qui n’ont peut-être pas d’exemple, pendant près de vingt ans. » Il conclut avec cette requête assortie d’une promesse : « L’objet de tant de soins obtenu, je viens volontairement en offrir le profit au Roi, mes seuls frais déduits, sans lui demander autre chose que la disposition libre d’une des maisons royales, propre à établir les gens que j’ai amenés d’Allemagne pour mon service », sur quoi Marigny lui attribue le château de Chambord, alors inhabité. Saint-Germain installe ses assistants, ses ouvriers et son laboratoire dans les communs. Pourtant, il est plus souvent à Paris qu’à Chambord. Il se fait présenter à la marquise de Pompadour, qui l’introduit auprès du roi Louis XV. Celui-ci apprécie immédiatement le brillant personnage qui, très vite, devient l’un de ses familiers.

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I have read accounts whereby this gentleman appears to have loads of jewels and to manifest without the use of doors. He is the 7^th ray master, par excellence. He is still “around” some three hundred years later and a major part of the hierarchical effort.

If he as a Master has the ability to project a Mayavi-rupa vehicle there would be no need for him to use doors. With such control, he could manifest gemstones at will. The 7^th ray is the ray of the Alchemist.

People interpret immortality as the physical body living forever. Immortality means not being mortal, not reincarnating and therefore never “dying” again. If there is no causal vehicle mortality has ended.

Who would want to keep a worn out vehicle for centuries? Strange logic…

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Reviewing 2009 and before.

Comte de Saint Germain and Mayavi-rupa