Alchemist – Traou an Dour

Extracted from “Mabon and the Mysteries of Britain – an exploration of the Mabinogion”

By Caitlin Matthews and published by Arkana (Penguin)

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In the days of Arthur there lived a man called Tegid Foel and his wife Ceridwen. Their daughter Creirwry, was the most beautiful maiden, but their son Morfran (Great Crow) was so ugly that he was nicknamed Afagddu (Utter Darkness). In order to compensate for his appearance, Ceridwen prepared a cauldron of inspiration so that he might be possessed of prophetic insight and secret knowledge. This was distilled from numerous herbs and plants, and the cauldron was to be kept boiling for a year and a day. She set Gwion Bach, son of Gwreang of Llanfair in Powys, to stir it and an old man, Morda, to tend the fire under it. Near the end of the year, three drops flew out of the boiling cauldron and fell on Gwion’s finger. To cool the scald, he put his fingers in his mouth and so received the inspiration intended for Morfran. The cauldron burst in two, since the remainder of its contents were poisonous, the liquor flowed into a stream, and so the horses of Gwyddno Garanhir were poisoned.

Perceiving Ceridwen’s wrath, Gwion fled in the shape of a hare, but Ceridwen followed as a greyhound. He became a fish, she an otter. He turned into a bird, she changed into a hawk; finally he fell from the sky into a pile of wheat, becoming a grain himself, but Ceridwen became a hen and swallowed him. He was born of her womb nine months later. So great was his beauty that she did not kill him, but set him adrift in a coracle on 29th of April.

Gwyddno’s son, Elphin, was a spendthrift courtier in the service of King Maelgwn. His luck and fortunes were so bad that his father allowed him to go and catch the salmon which were annually caught in the weir on May Eve: their value was £100. He saw nothing but a coracle. Opening its leather wrappings, he exclaimed, “Behold the radiant brow” (tal-iesin) – and so the child was named. The child sang to Elphin, consoling him for the loss of the salmon and prophesying that what he had found would be worth far more. When asked who he was, Taliesin sang of his transformations. Elphin’s fortunes improved, and the child was given to his wife to nurse.

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In a lengthy poem Taliesin explained in prophetic and analeptic verse his true nature: he had been existent since the creation of the world, present at all its works; he knew all knowledge; he should be until the end of the world…..

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Taliesin was brought before Maelgwn to sing of the creation. He sang of Adam and Eve, of the Fall, the mystery of Christ’s sacrifice. He sang of the fate of Troy’s descendants, the invasion of the Saxons, the servitude of the Britons, and of their final liberation.

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From Wikipédia

Le comte de Saint-Germain, né probablement entre 1690 et 1710 (en 1691 selon la légende) et mort le 27 février 1784 à Eckernförde, est un aventurier du XVIIIe siècle, musicien, peintre et polyglotte, réputé alchimiste.

Personnage mystérieux entouré de légendes, la tradition alchimique lui attribue la paternité de l’œuvre ésotérique La Très Sainte Trinosophie. Réputé immortel, il a inspiré de nombreuses œuvres littéraires et artistiques jusqu’à nos jours.

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Potentiel descendant caché de quelque personnalité royale

Sa naissance n’a pu être conjecturée que sur la base de quelques témoignages épars, dont celui de son ami le prince Frédéric II de Hesse-Cassel, qui laissent supposer qu’il était l’enfant illégitime, né en 1696, du prince François II Rákóczi de Transylvanie et de la princesse Violante-Béatrice de Bavière, de la maison de Wittelsbach, épouse (veuve en 1713) de Ferdinand de Médicis, prince de Florence et qu’il fut élevé à Florence par le grand-duc de Toscane Jean-Gaston de Médicis, beau-frère de la seconde. Quoi qu’il en soit, certains virent en lui le descendant caché de quelque personnalité royale, et dans cette filiation supposée la raison de son intimité avec le roi Louis XV. Ainsi a-t-on pu également reconnaître en lui l’enfant naturel de la reine d’Espagne Marie-Anne de Neubourg, et d’un noble, le comte de Melgar. Ces liens de parenté, dont aucun n’est avéré, expliqueraient le train de vie aisé qu’il a toujours mené, son éducation et sa culture. En effet, outre ses connaissances certaines en chimie, Saint-Germain est reconnu par ses contemporains comme un homme de très grand savoir, musicien habile et peintre de qualité.

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Un laboratoire d’alchimie au château de Chambord

Résidant à Londres, où il brille dans les salons comme musicien, Saint-Germain est arrêté comme espion jacobite, en 1743. Il quitte la capitale britannique en 1746, et on perd sa trace pendant 12 ans. Pour certains, il se retire en Allemagne où il se consacre à ses recherches chimiques et alchimiques. Pour d’autres, il voyage jusqu’en Inde et au Tibet : aucune preuve de ces périples n’est avancée, mais on constate plus tard, en effet, que le comte a une profonde connaissance de l’Orient. Arrivé à Paris au début de 1758, sur les instances du maréchal de Belle-Isle, adepte enthousiaste de son élixir de longue vie, il écrit aussitôt à Marigny, directeur des Bâtiments du Roi, en déclarant : « J’ai fait dans mes terres la plus riche et la plus rare découverte qu’on ait encore faite. J’y ai fait travailler avec une assiduité, une constance, une patience qui n’ont peut-être pas d’exemple, pendant près de vingt ans. » Il conclut avec cette requête assortie d’une promesse : « L’objet de tant de soins obtenu, je viens volontairement en offrir le profit au Roi, mes seuls frais déduits, sans lui demander autre chose que la disposition libre d’une des maisons royales, propre à établir les gens que j’ai amenés d’Allemagne pour mon service », sur quoi Marigny lui attribue le château de Chambord, alors inhabité. Saint-Germain installe ses assistants, ses ouvriers et son laboratoire dans les communs. Pourtant, il est plus souvent à Paris qu’à Chambord. Il se fait présenter à la marquise de Pompadour, qui l’introduit auprès du roi Louis XV. Celui-ci apprécie immédiatement le brillant personnage qui, très vite, devient l’un de ses familiers.

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I have read accounts whereby this gentleman appears to have loads of jewels and to manifest without the use of doors. He is the 7^th ray master, par excellence. He is still “around” some three hundred years later and a major part of the hierarchical effort.

If he as a Master has the ability to project a Mayavi-rupa vehicle there would be no need for him to use doors. With such control, he could manifest gemstones at will. The 7^th ray is the ray of the Alchemist.

People interpret immortality as the physical body living forever. Immortality means not being mortal, not reincarnating and therefore never “dying” again. If there is no causal vehicle mortality has ended.

Who would want to keep a worn out vehicle for centuries? Strange logic…

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Taliesin – a lit up Anja centre

Comte de Saint Germain and Mayavi-rupa